Saul
Een groot begin, maar niet kunnen luisteren
Een woord bij Saul
נָגִיד
nagid
aangewezen leider, vorst: die vooraan staat, aangewezene. Samuël zalft Saul tot nagid (1 Samuël 9:16; 10:1).
Het verhaal
Saul is een jonge man, uitgelezen en schoon, van de schouders af hoger dan al het volk (1 Samuël 9:2). Samuël zalft hem tot vorst (1 Samuël 10:1). De Geest van God komt over hem en hij profeteert. Bij zijn openbare aanwijzing verstopt hij zich bij het pakgoed (1 Samuël 10:22). Een bescheiden begin. Dan komt het ongeduld. Samuël is niet op tijd, het volk loopt weg, en Saul brengt zelf het brandoffer (1 Samuël 13). Tegen Amalek voert hij het bevel maar half uit. Als Samuël hem aanspreekt, wijst hij eerst naar het volk en komt hij daarna met een vrome reden. Samuël antwoordt dat gehoorzamen beter is dan offerande (1 Samuël 15:22). En het berouwt God dat Hij Saul koning gemaakt heeft.
Wat je ervan leert
- Talent is niet genoeg. Saul had alles mee: uiterlijk, een zalving, de Geest. Zijn tragiek lag niet in gebrek aan talent, maar in het niet kunnen luisteren.
- Onder druk. Samuël kwam later dan Saul wilde, en Saul greep zelf in. Onder druk zie je waar je echt op vertrouwt. Wachten op God is ook gehoorzamen.
- Geen excuses. Saul gaf eerst anderen de schuld en kwam daarna met een religieuze reden. Wie zijn fouten wegpraat, kan er niet van leren.
Luisteren naar God
Samuël zegt dat gehoorzamen beter is dan offerande (1 Samuël 15:22). Het woord voor gehoorzamen is weer שָׁמַע (shama): Sauls val is in de kern een falen in horen.
Waar het schuurt
Saul verpakte ongehoorzaamheid als vroomheid: het beste vee was volgens hem bestemd als offer (1 Samuël 15:15). Een goede reden is nog geen gehoorzaamheid.
Vraag voor jou
Waar praat jij iets goed dat eigenlijk gewoon niet luisteren is?
Bronnen
- Strong's Hebrew Concordance H5057, נָגִיד (nagid), via Bible Hub
- Strong's Hebrew Concordance H8085, שָׁמַע (shama), via Bible Hub
- Alphonetta Wines, "Commentary on 1 Samuel 15:34-16:13", Working Preacher, Luther Seminary, 2018
- Statenvertaling (1637), publiek domein; Hebreeuwse grondtekst (Biblia Hebraica)